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2008年12月02日
(火) 17:27:57
トルストイの思想遍歴を辿ってゆくと所謂”トルストイズム”とも言われる彼の人生観が響いてきます。
その根底に流れる概念
それは
人間の生き方を”ジーズニ”と”スーシチェストヴォヴァーニエ”
そのどちらかに分けるという考え方で
通常日本語訳ではそれぞれに”生命”と”生存”が充てられているようですが
個人的には幾らかの違和感を感じていますので敢えてその意を伝えるならば
”スーシチェストヴォヴァーニエ”
こちらは私たちが通常社会生活の中で得ている生の概念を指していて
人間の人生が誕生から死までの時間的空間的存在であるといった捉え方であり
もう一方”のジーニス”これは自己の動物的個我を理性的意識に従属させて生きることを指していて、人間そのものを永遠性を帯びた精神性の高い存在とし単に物理的存在ではない
という捉え方です。
そして（真の）愛はこの”ジーズニ”そのものであると彼は語ります。
ここにあるひとつの確かな真理がありまして
それは人間の心と体の居場所が必ずしも一緒ではないということ。
毎日会っていても、至近距離で道ですれ違ってもそのひとが何の作用も齎さない現実とは裏腹に
今ここにいないひとを人は強く思うことができる
ずっと会わない人が誰より最も自分に作用してくるというその事実は
人の心と身体が分離しているからこそなのですね。
ゆえ やはりひとは明らかに精神的存在であるということ。
ただ・・・そうまでして作用してくるような深い愛はありふれた愛でなく唯一無二の愛でなければならず
人がこれを育てるのは大変に困難であるともトルストイは説いているわけです。
彼は言います
真の愛というものは大変に育ちにくいものであって
雑草の芽生えの間に混ざってやっと見分けられる程度の優しい芽生えとして人の心の中に現れるものでありながら
雑草の方の芽生えはとても育ちが早く 人は寧ろそちらを大事にしてしてしまいがちで
それにより唯一の生命の芽生えは萎れかけ枯れそうになってしまう。
また仮にたった一つの愛を見つけられても
今度は人々がそこで良かれと思って為すべきことの全てがその芽を摘んでしまう結果に陥らせるということ・・・。
そして
トルストイは教えてくれます
愛の芽生えに必要なものは、ただ一つしかなくそれは 理性の太陽であると
唯一それだけが育ての親で何者もこれを遮らないようにしてあげること
これこそがたったひとつの方法だとトルストイは結論付けているんですね。
この考え方はプラトンの『饗宴』、パスカルの『パンセ』から・・・ロランバルトら諸々の哲学者たちのそれと言葉や表現は異にしても
愛の本質をついた理論であると受け取められます。
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