ヨーロッパにはイタリアに始まったルネサンス以前に
”12世紀ルネサンス”と呼ばれるものがあって
これは、ローマ帝国の分裂で生き残り
ギリシア・ローマ文明の系譜を継ぐこととなったビザンツ帝国において
ゲルマン民族の侵入に起因しその貴重な古代文明が置き去りにされていったところ
後 8世紀になって
イスラム世界がこの文化をアラビア語に直し継承、保存しそれが12世紀になって漸く
イベリアやシチリアなどでラテン語に翻訳されるようになり
そうして西欧文明の中に浸透し 哲学、科学の復興を齎していったという
この辺りの時代をそう呼んでいるものです。
よく知られた 所謂イタリアルネサンスというのも、そもそもこの時代に受け継がれたギリシア、ローマ文化への知的探求に端を発しており
ゆえ
ヨーロッパはこの12世紀頃になんとイスラム圏から（ギリシア、ローマ、ビザンツの流れを汲む古典を吸収しそこから）科学的かつ合理的な知識、思考を培っており
それがイタリアで文化的結実を見、15Cにあのルネサンスとして花開いたという経緯を踏んでいることになるんですよね。
ですから中世文学の代表的作家ダンテの"神曲"に
イスラム思想が色濃く反映されているのも十分頷けるのですが
それに続く"ペトラルカ"では、人文主義の展開が見受けられ
昨今、宗教と民族闘争にがんじがらめに縛られているようにも映るイスラム圏の在り方を思うに
随分と皮肉な成り行きであったようにも感じられてなりません。
さらにフランス文学のルーツを辿ると
この時代にこそ 現代にも通じるハイクオリティな恋愛観、
恋愛の理想型といったような
所謂 理性的恋愛、もっと言えば恋愛が精神の領域のものであるという概念が生まれた時代であることが伺えます。
それはフランスの騎士道 ”トゥルバルール”以前の
アラヴェールとエロイーズの往復書簡集辺りからのことでありまして
それらを読み解いて行くと
アラヴェール側はまだ本能的な愛の枠組みから離れられずにいたようでありますが
エロイーズのその愛にはそれをも包括しさらに超越して優れた深い洞察を認めることができ
一過性の恋から永遠性を帯びた普遍性的感情が見て取れます。
そしてその後クレチアン・ド・トロワのランスロ（アーサー王伝説）によって至高の愛の在り方が示されるに至った訳なんでけれど。（こちらスイスのブルターニュ伝説”ランツェレット”に由来しているとも言われています）
それに比して科学的な躍進はここからさらに時を経、
16世紀に登場したベーコン、デカルト、ガリレオ
さらに17世紀のニュートン等を待たねばなりませんでしたが
ルネサンスにおけるユマニスム或いはフマニスムスの立場での考え方は
文学的、哲学的には大きなひとつの区切りの時代だったと思っています。
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